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装衬织锦等，置于画心旁边，一同展出，让观者体会原貌即可。【注四四】此一「分离而同时展出」方式，还是顾及了艺术史学界的主张。薛氏也同 ─────────────────────────── 【注四十】...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674045.html
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4)，意指依止四个正念的基础而禅修，这真的是稀世之珍！谨记这点，你要非常审慎、注意地觉知于六根门生起的所缘，在禅修时，你必须试著尽可能放慢动作，体会“自己的‘念’还在婴儿阶段”的事实。慢下来得以让“念...三重的训练？重要的是体会禅修的目的，而更重要的是诚实面对自己，因此，你会知道自己致力于该目标的程度。 ［善行与大慈大悲］ 让我们来思考一下“戒”。我们有如此惊人的机会在地球出生为人，又知道自己在这...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
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特殊的回报。而一个特殊的人，也是在特殊的时候，应了特殊的需要，做特殊的功德，当然就能获取特殊的回报了。人们经常称道的护法、施主，或大护法、小施主云云，不也能从中体会出些微的差别吗？！
特别要加以说明...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
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。“俗谛”，指五阴、十二入、十八界等皆是实法，而实法所构成的三界依、正相，称为俗谛。“真谛”，透过方便修道，灭此实法，才能体会真谛的道理。《法华玄义释签》进一步对“空色、色空”解释：“俗秖(祗)是色，...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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有什么实义呢？佛法的道理随处可以体会，比如电视就在说无常法，观察电视，一个画面灭了，又出新的画面；一个节目结束，又演新的节目，乱哄哄的，前面哭，后面笑；前面生，后面死；前面团圆，后面分手……在在都在...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
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便是隔别观因缘，能够双照二谛即空即假即中，方是非通非别之圆观。是以智顗之观心释，实是在任一经文字句之间，磨练砥砺自己圆观众缘生法的能力，体会一色一香一字一句无非中道的境界。
观心释若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424074723.html
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的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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手稿、资料，都不翼而飞，查无下落，这使他再度陷入绝望之中。这一残酷的现实，对更敦群培的打击之惨重，所有以学术为生命的学者想必无须证明，都能体会，并身有同感的。更敦群培作为一位天才的诗人，曾经留下过一首...不离三界生死的大苦。另外，一些重视理论、学术研究的人，把佛法当做哲学思想，落入第六意识的头脑作用，无法体会第六意识寂静之后的直观，这也非中道正观。般若直观，离言语文字，非思惟所能及，唯有亲证，才能了知...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html
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看经，也是闻法之一，但是，经义博大精深，亲近善知识，「往诣塔寺，专心听法」的点化讲授，仍是必须。这是居士进寺院的最大目的。第五、慧具足这是对于真谛的体会或领悟，这是从闻法的精进实践而得的一种实证经验。...
圣严法师
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有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应做如是观。是让我们去体会的，不是让我们去说的。
有人做了一个梦，又告诉这个人，告诉那个人，弄得很多人心里都不得安宁，因为那是梦，我要告诉大家：睁著眼都是一场大梦，何况...
佚名
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